As late I journey’d o’er the extensive plain
Where native Otter sports his scanty stream,
Musing in torpid woe a Sister’s pain,
The glorious prospect woke me from the dream.
At every step it widen’d to my sight — 5
Wood, Meadow, verdant Hill, and dreary Steep,
Following in quick succession of delight, —
Till all — at once — did my eye ravish’d sweep!
May this (I cried) my course through Life portray!
New scenes of Wisdom may each step display, 10
And Knowledge open as my days advance!
Till what time Death shall pour the undarken’d ray,
My eye shall dart thro’ infinite expanse,
And thought suspended lie in Rapture’s blissful trance.
1789.
Mentre di recente viaggiavo per l’ampia pianura
dove il natio Otter scherza col suo esile ruscello,
meditando in torpido dolore la pena d’una Sorella,
la gloriosa veduta mi destò dal sogno.
A ogni passo si allargava al mio sguardo — 5
Bosco, Prato, verde Colle e tetro Dirupo,
susseguendosi in rapida successione di delizia, —
finché tutto — d’un tratto — il mio occhio rapito abbracciò!
Possa questo (gridai) ritrarre il mio corso per la Vita!
Nuove scene di Sapienza mostri ogni passo, 10
e il Sapere si apra al crescere dei miei giorni!
Finché al tempo in cui la Morte verserà il raggio non oscurato,
il mio occhio si slancerà per l’infinita distesa,
e il pensiero sospeso giacerà nella beata estasi del Rapimento.
1789.
The hour-bell sounds, and I must go;
Death waits — again I hear him calling; —
No cowardly desires have I,
Nor will I shun his face appalling.
I die in faith and honour rich — 5
But ah! I leave behind my treasure
In widowhood and lonely pain; —
To live were surely then a pleasure!
My lifeless eyes upon thy face
Shall never open more to-morrow; 10
To-morrow shall thy beauteous eyes
Be closed to Love, and drown’d in Sorrow;
To-morrow Death shall freeze this hand,
And on thy breast, my wedded treasure,
I never, never more shall live; — 15
Alas! I quit a life of pleasure.
Suona la campana dell’ora, e devo andare;
la Morte attende — di nuovo la odo chiamare; —
non ho desideri vili,
né sfuggirò il suo volto spaventoso.
Muoio ricco di fede e d’onore — 5
ma ah! lascio dietro di me il mio tesoro
in vedovanza e in solitaria pena; —
vivere sarebbe allora certo un piacere!
I miei occhi senza vita sul tuo volto
non si apriranno più domani; 10
domani i tuoi begli occhi
saranno chiusi all’Amore e annegati nel Dolore;
domani la Morte gelerà questa mano,
e sul tuo seno, mio tesoro sposato,
mai, mai più vivrò; — 15
Ahimè! lascio una vita di piacere.
Depart in joy from this world’s noise and strife
To the deep quiet of celestial life!
Depart! — Affection’s self reproves the tear
Which falls, O honour’d Parent! on thy bier; —
Yet Nature will be heard, the heart will swell, 5
And the voice tremble with a last Farewell!
1797.
[The Tablet is erected to the Memory of Richard Camplin, who died Jan.
20, 1792.
‘Lætus abi! mundi strepitu curisque remotus;
Lætus abi! cæli quâ vocat alma Quies.
Ipsa fides loquitur lacrymamque incusat inanem,
Quæ cadit in vestros, care Pater, Cineres.
Heu! tantum liceat meritos hos solvere Ritus, 5
Naturæ et tremulâ dicere Voce, Vale!’]
Parti nella gioia dal rumore e dalla lotta di questo mondo
verso la quiete profonda della vita celeste!
Parti! — L’Affetto stesso rimprovera la lacrima
che cade, o onorato Genitore, sulla tua bara; —
pure la Natura si farà udire, il cuore si gonfierà, 5
e la voce tremerà in un ultimo Addio!
1797.
[La Lapide è eretta alla Memoria di Richard Camplin, morto il 20
gennaio 1792.
‘Lætus abi! mundi strepitu curisque remotus;
Lætus abi! cæli quâ vocat alma Quies.
Ipsa fides loquitur lacrymamque incusat inanem,
Quæ cadit in vestros, care Pater, Cineres.
Heu! tantum liceat meritos hos solvere Ritus, 5
Naturæ et tremulâ dicere Voce, Vale!’]
‘Be, rather than be called, a child of God,’
Death whispered! With assenting nod,
Its head upon its mother’s breast,
The Baby bowed, without demur —
Of the kingdom of the Blest
Possessor, not Inheritor.
April 8, 1799.
‘Sii, piuttosto che esser detto, figlio di Dio’,
sussurrò la Morte! Con cenno d’assenso,
il capo sul seno della madre,
il Bimbo si chinò, senza indugio —
del regno dei Beati
Possessore, non Erede.
8 aprile 1799.
Thou who in youthful vigour rich, and light
With youthful thoughts dost need no rest! O thou,
To whom alike the valley and the hill
Present a path of ease! Should e’er thine eye
Glance on this sod, and this rude tablet, stop! 5
‘Tis a rude spot, yet here, with thankful hearts,
The foot-worn soldier and his family
Have rested, wife and babe, and boy, perchance
Some eight years old or less, and scantly fed,
Garbed like his father, and already bound 10
To his poor father’s trade. Or think of him
Who, laden with his implements of toil,
Returns at night to some far distant home,
And having plodded on through rain and mire
With limbs o’erlaboured, weak from feverish heat, 15
And chafed and fretted by December blasts,
Here pauses, thankful he hath reached so far,
And ‘mid the sheltering warmth of these bleak trees
Finds restoration — or reflect on those
Who in the spring to meet the warmer sun 20
Crawl up this steep hill-side, that needlessly
Bends double their weak frames, already bowed
By age or malady, and when, at last,
They gain this wished-for turf, this seat of sods,
Repose — and, well-admonished, ponder here 25
On final rest. And if a serious thought
Should come uncalled — how soon thy motions high,
Thy balmy spirits and thy fervid blood
Must change to feeble, withered, cold and dry,
Cherish the wholesome sadness! And where’er 30
The tide of Life impel thee, O be prompt
To make thy present strength the staff of all,
Their staff and resting-place — so shalt thou give
To Youth the sweetest joy that Youth can know;
And for thy future self thou shalt provide 35
Through every change of various life, a seat,
Not built by hands, on which thy inner part,
Imperishable, many a grievous hour,
Or bleak or sultry may repose — yea, sleep
The sleep of Death, and dream of blissful worlds, 40
Then wake in Heaven, and find the dream all true.
1800.
Tu che, ricco di giovanile vigore e lieve
di giovanili pensieri, non hai bisogno di riposo! O tu,
cui del pari la valle e la collina
offrono un cammino agevole! Se mai il tuo occhio
cada su questa zolla e su questa rozza tavola, fermati! 5
È un luogo rozzo, eppure qui, con cuori grati,
il soldato dai piedi consunti e la sua famiglia
hanno riposato, moglie e bimbo, e un ragazzo, forse
d’otto anni o meno, e scarsamente nutrito,
vestito come il padre, e già legato 10
al povero mestiere paterno. O pensa a colui
che, carico dei suoi arnesi di fatica,
torna di notte a una casa lontana,
e, avendo arrancato per pioggia e per fango
con le membra sfinite, fiacco per il calore febbrile, 15
e irritato e roso dalle raffiche di dicembre,
qui si ferma, grato d’essere giunto fin qui,
e nel tepore riparato di questi alberi spogli
trova ristoro — o rifletti su quelli
che in primavera, per incontrare il sole più caldo, 20
si trascinano su per questo ripido fianco di colle, che senza bisogno
piega in due le loro deboli membra, già curve
dall’età o dal male, e quando, alfine,
raggiungono l’agognata zolla, questo sedile d’erba,
riposano — e, bene ammoniti, qui meditano 25
sul riposo estremo. E se un pensiero grave
venisse non chiamato — quanto presto i tuoi moti alti,
i tuoi spiriti balsamici e il tuo fervido sangue
dovranno mutarsi in fiacchi, avvizziti, freddi e aridi,
abbi cara quella salutare tristezza! E dovunque 30
la marea della Vita ti sospinga, oh sii pronto
a fare della tua forza presente il sostegno di tutti,
il loro sostegno e luogo di riposo — così darai
alla Giovinezza la gioia più dolce che Giovinezza conosca;
e per il tuo io futuro provvederai, 35
attraverso ogni mutamento della varia vita, un sedile
non costruito da mani, su cui la tua parte interiore,
imperitura, in molte ore gravose,
o gelide o afose, possa riposare — sì, dormire
il sonno della Morte, e sognare mondi beati, 40
poi destarsi in Cielo, e trovare il sogno tutto vero.
1800.
Resembles life what once was deem’d of light,
Too ample in itself for human sight?
An absolute self — an element ungrounded —
All that we see, all colours of all shade
By encroach of darkness made? — 5
Is very life by consciousness unbounded?
And all the thoughts, pains, joys of mortal breath,
A war-embrace of wrestling life and death?
1805.
Somiglia la vita a ciò che un tempo si pensò della luce,
troppo ampia in sé per la vista umana?
Un sé assoluto — un elemento senza fondamento —
tutto ciò che vediamo, tutti i colori d’ogni sfumatura
fatti dall’invadere della tenebra? — 5
È la vita stessa illimitata dalla coscienza?
E tutti i pensieri, le pene, le gioie del respiro mortale,
un abbraccio di guerra fra vita e morte in lotta?
1805.
Its balmy lips the infant blest
Relaxing from its Mother’s breast,
How sweet it heaves the happy sigh
Of innocent satiety!
And such my Infant’s latest sigh! 5
Oh tell, rude stone! the passer by,
That here the pretty babe doth lie,
Death sang to sleep with Lullaby.
1811.
Le sue labbra balsamiche il bimbo beato
staccando dal seno della Madre,
com’è dolce il sospiro felice che manda
d’innocente sazietà!
E tale fu l’ultimo sospiro del mio Bimbo! 5
Oh di’, rozza pietra, al passante
che qui giace il grazioso fanciullo,
che la Morte cantò per addormentarlo con una Ninnananna.
1811.
¤x Ä¿æ £¤—£• Ä¿æ À¹¸±½¿æ Epitaphium testamentarium ±PÄy³Á±Æ¿½.
Quae linquam, aut nihil, aut nihili, aut vix sunt mea. Sordes
Do Morti: reddo caetera, Christe! tibi.
1826.
ÁÉ µv »q»·¸Á¿Â ıÖÁ¿Â
In many ways does the full heart reveal
The presence of the love it would conceal;
But in far more th’ estrangéd heart lets know
The absence of the love, which yet it fain would shew.
1826.
¤x Ä¿æ £¤—£• Ä¿æ À¹¸±½¿æ Epitaphium testamentarium ±PÄy³Á±Æ¿½.
Quae linquam, aut nihil, aut nihili, aut vix sunt mea. Sordes
Do Morti: reddo caetera, Christe! tibi.
1826.
ÁÉ µv »q»·¸Á¿Â ıÖÁ¿Â
In molti modi il cuore colmo rivela
la presenza dell’amore che vorrebbe celare;
ma in assai più modi il cuore estraniato fa sapere
l’assenza dell’amore che pure vorrebbe mostrare.
1826.
Stop, Christian passer-by! — Stop, child of God,
And read with gentle breast. Beneath this sod
A poet lies, or that which once seem’d he.
O, lift one thought in prayer for S. T. C.;
That he who many a year with toil of breath 5
Found death in life, may here find life in death!
Mercy for praise — to be forgiven for fame
He ask’d, and hoped, through Christ. Do thou the same!
9th November, 1833.
Fermati, passante cristiano! — Fermati, figlio di Dio,
e leggi con cuore gentile. Sotto questa zolla
giace un poeta, o ciò che un tempo parve tale.
Oh, innalza un pensiero in preghiera per S. T. C.;
perché colui che per molti anni con affanno di respiro 5
trovò la morte nella vita, trovi qui la vita nella morte!
Misericordia invece di lode — d’essere perdonato invece che famoso
chiese, e sperò, per Cristo. Fa’ tu lo stesso!
9 novembre 1833.
No doleful faces here, no sighing —
Here rots a thing that won by dying:
‘Tis Cypher lies beneath this crust —
Whom Death created into dust.
1799. First published from an MS. in 1893. The two last lines were
printed for the first time in 1834. Adapted from Lessing’s Sinngedicht
No. 52. Grabschrift des Nitulus.
‘Hier modert Nitulus, jungfräuliches Gesichts,
Der durch den Tod gewann: er wurde Staub aus Nichts.’
There comes from old Avaro’s grave
A deadly stench — why, sure they have
Immured his soul within his grave?
1799. First published in Keepsake, 1829, p. 122. Included in Lit.
Rem., i. 46. Adapted from Lessing’s Sinngedicht No. 27. Auf Lukrins
Grab. ‘Welch tötender Gestank hier, wo Lukrin begraben.’
Niente volti dolenti qui, niente sospiri —
qui marcisce una cosa che vinse morendo:
è Zero che giace sotto questa crosta —
che la Morte creò in polvere.
1799. Pubblicato per la prima volta da un ms. nel 1893. Gli ultimi due versi furono
stampati per la prima volta nel 1834. Adattato dal Sinngedicht di Lessing
n. 52, Grabschrift des Nitulus.
‘Hier modert Nitulus, jungfräuliches Gesichts,
Der durch den Tod gewann: er wurde Staub aus Nichts.’
Viene dalla tomba del vecchio Avaro
un fetore mortale — ma come, di certo gli hanno
murato l’anima dentro la sua tomba?
1799. Pubblicato per la prima volta in Keepsake, 1829, p. 122. Incluso in Lit.
Rem., i. 46. Adattato dal Sinngedicht di Lessing n. 27, Auf Lukrins
Grab. ‘Welch tötender Gestank hier, wo Lukrin begraben.’
Know thou who walks’t by, Man! that wrapp’d up in lead, man,
What once was a Dieman, now lies here a dead man.
Alive a proud MAJOR! but ah me! of our poor all,
The soul having gone, he is now merely Corporal.
? 1800. Now first published from MS.
Sappi tu che passi, uomo! che avvolto nel piombo, uomo,
ciò che un tempo fu un Dieman ora giace qui dead man, un morto.
Da vivo un fiero MAGGIORE! ma ahimè! di tutto il nostro povero avere,
andatasene l’anima, non è ormai che Caporale, mera cosa corporale.
? 1800. Ora pubblicato per la prima volta da un ms.
Of him that in this gorgeous tomb doth lie,
This sad brief tale is all that Truth can give —
He lived like one who never thought to die,
He died like one who dared not hope to live!
First published in Morning Post, Sept. 22, 1801. First collected P.
and D. W., 1877, ii. 168.
ANOTHER VERSION
Under this stone does Walter Harcourt lie,
Who valued nought that God or man could give;
He lived as if he never thought to die;
He died as if he dared not hope to live!
[The name Walter Harcourt has been supplied by the editor. — S. C.]
OBIIT SATURDAY, SEPT. 10, 1830.
W. H. EHEU!
Beneath this stone does William Hazlitt lie,
Thankless of all that God or man could give.
He lived like one who never thought to die,
He died like one who dared not hope to live.
Di colui che in questa splendida tomba giace,
questa triste breve storia è quanto la Verità può dare —
visse come chi mai pensò di morire,
morì come chi non osò sperare di vivere!
Pubblicato per la prima volta in Morning Post, 22 sett. 1801. Prima raccolta in P.
and D. W., 1877, ii. 168.
ALTRA VERSIONE
Sotto questa pietra giace Walter Harcourt,
che nulla stimò di quanto Dio o uomo potesse dare;
visse come se mai pensasse di morire;
morì come se non osasse sperare di vivere!
[Il nome Walter Harcourt è stato fornito dal curatore. — S. C.]
OBIIT SATURDAY, SEPT. 10, 1830.
W. H. EHEU!
Sotto questa pietra giace William Hazlitt,
ingrato di tutto ciò che Dio o uomo poteva dare.
Visse come chi mai pensò di morire,
morì come chi non osò sperare di vivere.
FROM AN OLD TRAGEDY, VIZ. AGATHA TO KING ARCHELAUS
Three truths should make thee often think and pause;
The first is, that thou govern’st over men;
The second, that thy power is from the laws;
And this the third, that thou must die! — and then? —
First published in Morning Post, Sept. 27, 1802. Included in Essays,
&c., iii. 992. First collected P. and D. W., 1877, ii. 162.
From me, Aurelia! you desired
Your proper praise to know;
Well! you’re the FAIR by all admired —
Some twenty years ago.
First published in Morning Post, Oct. 2, 1802.
DA UN’ANTICA TRAGEDIA, CIOÈ AGATHA AL RE ARCHELAO
Tre verità dovrebbero farti spesso pensare e fermarti;
la prima è che tu governi su uomini;
la seconda, che il tuo potere viene dalle leggi;
e questa la terza, che devi morire! — e poi? —
Pubblicato per la prima volta in Morning Post, 27 sett. 1802. Incluso in Essays,
&c., iii. 992. Prima raccolta in P. and D. W., 1877, ii. 162.
Da me, Aurelia, tu volevi
la lode a te dovuta udire;
Ebbene! sei la BELLA da tutti ammirata —
giusto vent’anni fa.
Pubblicato per la prima volta in Morning Post, 2 ott. 1802.
O’er her piled grave the gale of evening sighs,
And flowers will grow upon its grassy slope,
I wipe the dimming waters from mine eye
Even on the cold grave dwells the Cherub Hope.
Unpublished Letter to Thomas Poole, Feb. 1. 1801, on the death of Mrs.
Robinson (‘Perdita’).
Alice du Clos (ll. 111, 112), ante, p. 473.
minute descriptions of natural objects and scenic effects. The
concluding lines are illegible.
Poole, ‘Reply of Coleridge on my urging him to exert himself.’ First
collected in 1893.
following quotation from The Select Discourses by John Smith, 1660: —
‘So the Sibyl was noted by Heraclitus as ¼±¹½¿¼s½ó ÃÄy¼±Ä¹ ³µ»±ÃÄp º±v
º±»»}À¹Ãı Ƹµ³³¿¼s½·, as one speaking ridiculous and unseemly speeches
with her furious mouth.’ The fragment is misquoted and misunderstood:
for ³µ»±ÃÄq, etc. should be ¼{Á¹Ãı unperfumed, inornate lays, not
redolent of art. — Render it thus:
Not her’s, etc.
£Äy¼±Ä¹ ¼±¹½¿¼s½ó is ‘with ecstatic mouth’.
J. D. Campbell in a note to this Fragment (P. W., 1893, pp. 464-5)
quotes the ‘following prose translation of the same passage’, from
Coleridge’s Statesman’s Manual (1816, p. 132); ‘Multiscience (or a
variety and quantity of acquired knowledge) does not test intelligence.
But the Sibyll with wild enthusiastic mirth shrilling forth unmirthful,
inornate and unperfumed truths, reaches to a thousand years with her
voice through the power of God.’
The prose translation is an amalgam of two fragments. The first sentence
is quoted by Diogenes Laertius, ix. 1: the second by Plutarch, de Pyth.
orac. 6, p. 377.
S. T. C. with books from a lending library.
Sul suo sepolcro eretto sospira il vento della sera,
e fiori cresceranno sul suo pendio erboso,
asciugo le acque che m’appannano gli occhi
anche sulla fredda tomba dimora il Cherubino Speranza.
Lettera inedita a Thomas Poole, 1° feb. 1801, sulla morte della signora
Robinson (‘Perdita’).
Alice du Clos (vv. 111, 112), ante, p. 473.
descrizioni minute di oggetti naturali ed effetti scenici. I
versi conclusivi sono illeggibili.
Poole, ‘Risposta di Coleridge a me che lo esortavo a darsi da fare.’ Prima
raccolta nel 1893.
seguente citazione dai Select Discourses di John Smith, 1660: —
‘Così la Sibilla fu additata da Eraclito come ¼±¹½¿¼s½ó ÃÄy¼±Ä¹ ³µ»±ÃÄp º±v
º±»»}À¹Ãı Ƹµ³³¿¼s½·, come una che pronuncia discorsi ridicoli e sconvenienti
con la sua bocca furiosa.’ Il frammento è citato male e frainteso:
perché ³µ»±ÃÄq, ecc. dovrebbe essere ¼{Á¹Ãı, canti non profumati, disadorni, non
odorosi d’arte. — Rendilo così:
Non i suoi, ecc.
£Äy¼±Ä¹ ¼±¹½¿¼s½ó significa ‘con bocca estatica’.
J. D. Campbell in una nota a questo Frammento (P. W., 1893, pp. 464-5)
cita la ‘seguente traduzione in prosa dello stesso passo’, dallo
Statesman’s Manual di Coleridge (1816, p. 132); ‘La multiscienza (ossia una
varietà e quantità di sapere acquisito) non prova l’intelligenza.
Ma la Sibilla, con selvaggia entusiastica allegria stridendo verità prive d’allegria,
disadorne e non profumate, giunge a mille anni con la sua
voce per la potenza di Dio.’
La traduzione in prosa è un amalgama di due frammenti. La prima frase
è citata da Diogene Laerzio, ix. 1: la seconda da Plutarco, de Pyth.
orac. 6, p. 377.
S. T. C. con libri di una biblioteca circolante.
No. VI. THE HOUR-GLASS.
Consider this small dust, here in the glass
By atoms moved:
Could you believe that this the body was
Of one that loved;
And in his mistress’ flame playing like a fly, 5
Was turned to cinders by her eye:
Yes; and in death, as life unblest,
To have ‘t exprest,
Even ashes of lovers find no rest.
N. VI. LA CLESSIDRA.
Considera questa piccola polvere, qui nel vetro
mossa in atomi:
potresti credere che questo fu il corpo
di uno che amò;
e che, giocando come una mosca nella fiamma della sua donna, 5
fu ridotto in cenere dal suo occhio:
sì; e nella morte, come in vita infelice,
perché lo si sappia,
anche le ceneri degli amanti non trovano riposo.
O think, fair maid! these sands that pass
In slender threads adown this glass,
Were once the body of some swain,
Who lov’d too well and lov’d in vain,
And let one soft sigh heave thy breast, 5
That not in life alone unblest
E’en lovers’ ashes find no rest.
First published in The Courier, August 30, 1811; included in Essays
on His Own Times, iii. 994. Now collected for the first time.
The original is a translation of a Latin Epigram, ‘Horologium Pulvereum,
Tumulus Alcippi,’ by Girolamo Amaltei.
Oh pensa, bella fanciulla! queste sabbie che scendono
in sottili fili giù per questo vetro
furono un tempo il corpo di qualche pastore
che amò troppo bene e amò invano,
e un tenero sospiro sollevi il tuo petto, 5
ché non solo in vita infelici
anche le ceneri degli amanti non trovano riposo.
Pubblicato per la prima volta in The Courier, 30 agosto 1811; incluso in Essays
on His Own Times, iii. 994. Ora raccolto per la prima volta.
L’originale è una traduzione di un Epigramma latino, ‘Horologium Pulvereum,
Tumulus Alcippi,’ di Girolamo Amaltei.